各位領(lǐng)導(dǎo)老師，同學(xué)們大家好。說(shuō)到德，相信大家對(duì)此也不陌生，而對(duì)于德，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但真正意義上的去做卻很難，我們國(guó)家對(duì)的的根本就是以德為先，以德樹(shù)人?？赡苷驹谧R(shí)的角度上想，認(rèn)為有實(shí)力、有認(rèn)識(shí)、有見(jiàn)識(shí)等等，就能塑造人生。所謂的實(shí)力，代表著自身的強(qiáng)大；認(rèn)識(shí)，代表著自己的智慧；見(jiàn)識(shí)，也同時(shí)代表著寬廣的眼界，但是光有這些，就一定能成就一個(gè)人的人生嗎？不是吧！如果光靠識(shí)去成就一個(gè)人的人生，那么我國(guó)從古至今的那些大人物，那些偉人，靠的都是單純的實(shí)力嗎？舉個(gè)反例；在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，他的實(shí)力極其強(qiáng)大，但為什么如此強(qiáng)大的國(guó)家，在秦二世沒(méi)過(guò)多久的時(shí)候就滅亡了呢？是實(shí)力不行嗎？他有實(shí)力，但他缺少了最基本的一種品質(zhì)，“德行”。德行是一個(gè)君主的立國(guó)之要，固國(guó)之本，如果一個(gè)國(guó)家的君主沒(méi)有德行，那這個(gè)國(guó)家又何常強(qiáng)大。

 在荀子的《勸學(xué)》中，相信大家都讀過(guò)這樣的四個(gè)字，‘積善成德’，德的本質(zhì)來(lái)源于善，當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心去幫助他人時(shí)，不僅他人能享受這份快樂(lè)，自己也可以，這就是所謂的“送人玫瑰，手有余香”。身為高中生的我們，應(yīng)具備這種品質(zhì)，因?yàn)槲覀冇胸?zé)任，有義務(wù)，去向外傳播這樣的道德品質(zhì)，我們既是道德的傳播者，也是高尚品質(zhì)的見(jiàn)證者，具備這種品質(zhì)的人多了，才能讓我們所處的社會(huì)變得更具有道德，從而更加美好。

  我們面臨的社會(huì)是神秘而模糊不清的，當(dāng)你步入社會(huì)時(shí)，你會(huì)經(jīng)歷各種磨難與挫折，在磨難的背后也許是蘊(yùn)含道德的喝彩，又或許是殘酷失敗的悲哀。但是心含品德，無(wú)論是自身的個(gè)人素質(zhì)，還是言行舉止，不管到什么樣的地方，都要以德為先，美好的社會(huì)就是被這一點(diǎn)一滴的品德所造化。在個(gè)人生活中，無(wú)論是對(duì)長(zhǎng)輩的孝順也好，還是對(duì)老師的感恩也好，要記住，不忘德，德為本，德為根。我們就是道德之人，所謂“土扶可成墻，積德為厚地”，所以，我覺(jué)得立志應(yīng)以德為先。

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